襄城县十大旅游景点

本文摘要：紫云山为国家AA级旅游景区。紫云山风物区位于河南省襄城县西南部，属伏牛山系东麓，由九山十八峰，五湖一条河组成，总面积约50平方公里，有平顶山市“前花园”之美誉，现为国家AA级景区，省级森林公园。紫云山以“奇、秀、幽、古”而著称，展江北第一槲林之风貌，示丰盛理学文化之瑰宝，集人文景观和自然景观为一体。 紫云山上万亩槲林，素有“江北第一槲林”之称，暮春郁郁葱葱，苍翠欲滴，深秋层林尽染，艳压红花；明代户部尚书李敏在此建紫云书院弘扬儒家文化，为其时中原理学中心，遂使紫云山名扬天下。

紫云山为国家AA级旅游景区。紫云山风物区位于河南省襄城县西南部，属伏牛山系东麓，由九山十八峰，五湖一条河组成，总面积约50平方公里，有平顶山市“前花园”之美誉，现为国家AA级景区，省级森林公园。紫云山以“奇、秀、幽、古”而著称，展江北第一槲林之风貌，示丰盛理学文化之瑰宝，集人文景观和自然景观为一体。

紫云山上万亩槲林，素有“江北第一槲林”之称，暮春郁郁葱葱，苍翠欲滴，深秋层林尽染，艳压红花；明代户部尚书李敏在此建紫云书院弘扬儒家文化，为其时中原理学中心，遂使紫云山名扬天下。西不羹遗址西不羹遗址为文化旅游景点。

西不羹遗址位于襄城县范湖 乡宋庄尧城岗上，也叫尧城，为春秋时楚国古城遗址，属龙山文化遗址。县级文物掩护单元。

不羹是远古延续下来的族性小国，春秋时为楚所灭。《左传》载：“楚筑不羹，有工具二城"。《汉书·地理志》载：“襄城有西不羹。

”公元前531年，楚灵王欲问鼎中原，与晋国争霸，在北部边防几处战略要地修筑城池，不羹是其中之一。楚灵王统治时期，对外攻伐邻国，以霸主自居，对内搜敛钱财，浪费无度。令其弟令郎弃疾(后称楚平王)大规模修建不羹城，后逐步建成楚国北疆千乘之赋的大城，与陈、蔡、叶一起并称为楚国方城之外的四大别都。

战国时代，不羹作为城邑一直存在。至秦，置郡县，襄城设县，不羹设亭，延续前后汉两代。《东观汉记》载：“增封侯国襄城羹亭千二百五十户"。

不羹城削岗而建，南邻北汝河，正当南北通道要冲。遗址南北长1500米、东两宽1000米，有春秋战国、秦汉时期墓葬多处，其中横跨地面的大冢三个，皆高5米、围长20米，一个在岗东，两个在岗西。

1927年曾遭军阀盗掘。1963年，河南省文物事情队对岗东墓冢举行掘客，为一男两女合葬墓，墓主为一武将。

墓为砖石结构，由墓道、甬道、前室、中室、后室、左右前室、左右后室组成。墓道长23米、高6.6米，前、中、后室在同一条中轴线上，有石门可通，墓中用特制楔形砖砌成穹窿顶，七个墓室内壁皆涂白粉一层。

中室北壁有朱书“永建七年正月十四造，(东汉晚期顺帝的年号，即132年)。墓内有画像石五块，画像题材为龙、虎、熊。挖掘出土的随葬品有鼎、豆、壶、瓮、罐、斗、案、盘、勺、鸡、狗等陶器，铜器有镜、钱币和铃，铁器有镢、犁、锸等。

其时，新华社报道了掘客该墓的消息。全国档案馆址全国档案馆址为省级重点文物掩护单元。全国档案馆址位于东风湖南岸， 省级文物掩护单元。民国三十四年（1945），襄城县日伪维持会会长张寿臣建，始称大佛殿，后因在此宣扬礼教，改称礼教会馆。

该修建为二层双檐回廊式修建，面阔五间宽24米、进深6米、高12米。九脊八坡歇山式，四角微挑，小灰瓦笼罩屋顶，正脊为雕花灰筒瓦，中间置宝瓶。

室内为木质结构，二梁起架。回廊檐柱24根，墙体内柱16根。楼内设木质楼梯，二楼前、左、右为外走廊。新中国建立后，随着社会主义建设热潮到来，档案使用越来越迫切，1958年5月建立襄城县档案馆，馆址设在礼教会馆。

这也是新中国建立以来全国新建第一个县档案馆，已载入《中国档案事业史》一书，团结国教科文组织也将此馆列入文献资料。2005年6月20日国家档案局局长毛福民题写“全国第一个县档案馆”匾额。

档案馆精巧玲珑，古朴典雅，制作手法别出一格，是周边县市不多见的修建。1960年档案馆搬迁，以后作为县剧团的排演场所，因此被人们误称“戏楼”。该馆现为县文件使用中心，并被辟为县青少年爱国主义教育基地。

明清襄城古街道明清襄城古街道为襄城县城的特色古街道，是襄城南北大街在明清时期“南通荆襄，北达京洛”的辉煌写照。全长2公里，宽8米。现存明清修建的门面房240多间，多数是一层瓦房，也有不少二层楼房。房青砖黛瓦，红柱前檐，硬山挑脊，饰有脊兽，并安扣板房门。

生存较好的是大十字街口南北各200处于小十字街南北各250米处，著名的现为戏曲茶社的一所修建，房设天井，木梯曲廊，大厅构想巧妙，外观古朴典雅，且居住冬暖夏凉，是诸多明清古修建的英华之笔。古襄城驿瓮城瓮城是古代通往荆襄与陕洛的重要关口和驿站，因呈半圆型， 形状似瓮故名。瓮城南北长58米，工具半径32米，周长150米，红石奠基，青砖覆面，瓮城东、南各有一道城门，形成墙外有墙， 门外有门的奇观。东边城门原为西城门，门上匾额：“眺嵩，西扼陕川”， 是通往楚长城的关口之一，瓮城始建于春秋，陋习模于汉代，双方毗连着长达2297米的古城墙，因此在1997年7月1日香港回归庆祝运动中，襄城瓮城入选国家邮电总局设计制作的“万里长城著名关口纪念封”。

毛泽东视察襄城纪念馆毛泽东视察襄城纪念馆系纪念毛泽东主席1958年8月7日在三里沟大队视察烟田所建的重要展示场馆。建于1968年，扩建于1978年，由原中共中央副主席-与原全国人大副委员长-书写的匾额，纪念馆工具长40米，南北宽30米，砖砌围墙，松柏蓊郁。展室正面的毛主席塑像，手拿草帽，腰束上衣，再现视察时栉风沐雨，山河生辉的辉煌形象。

正展室三间，座东面西，南北侧室各三间展品有多幅毛主席视察时的照片，用过的茶具、桌椅等。展室后10米处机井上建有圆脊琉璃瓦六角凉亭一座，造型别致，小巧玲珑。襄城古城墙襄城古城墙为全国重点文物掩护单元。襄城古城墙是襄城县古城游览区的重要人文景观，最早建于春秋，陋习模于汉代，魏、晋、唐、宋年间，屡加修建；明清历经修葺，最后形成计垛口1944个，长5公里，高7米，宽5米，雄伟壮观的城墙。

现存古城墙全长2297米，高6.5米，宽5米。是河南省现存最为完整的古城墙，2013年5月经国务院审定宣布为第七批全国重点文物掩护单元。

2600多年前，襄城县为郑国封地，名氾。东周的第六位天子周襄王，在姬郑十六年（公元前636年），因避其弟叔带之难出走，来到郑国，居于氾。各国诸侯得知后，都前来朝拜，因此，氾就逐步富贵起来。

春秋时期，襄城是楚国的边疆。楚国在周襄王遁迹的地方筑起了一座城，襄王曾在此遁迹，故名其城为“襄城”。到明嘉靖二十九年（1550年）襄城古城成为周长六里八十九步、高两丈的四方城，后又扩建为朝靴样。明万历二十五年（1597年），以石和砖甃筑县城南、西、北三面城墙，以防北汝河水患，城外挖有壕沟，与北汝河水相通。

后为防水防匪，又在四面城门外增修瓮城，西南城墙下，挖建了水门水道，以备取北汝河之水，供城中民众饮用。襄城县古城墙西门，现生存较完整，是一座瓮城门，呈椭圆形，由朝南和朝西两个城门组成，周长约200米。据载，朝南的城门上曾有匾额“眺嵩，西扼陕川”，其重要性可由此略窥一二。

奎壁奎壁为省级重点文物掩护单元。奎壁是襄城文庙大门前的影壁，建于明万历十三年(公元1585年)，是挑山式结构，因壁顶履盖琉璃瓦，又名琉璃影壁。

壁高9.5米，长24.45 米，厚1.63米，主体画面长13.25米，由三组彩色砖浮雕组成，中为四龙戏二珠，工具两侧为麒麟望月，双凤向阳。壁之基座长26.1米，厚2.36米，用首山红石砌成，浮雕云雷纹；花卉纹图案，横贯壁座，托起整个画面。

奎壁设计匠心独具，镌刻细腻，刀法遒劲，在全国实属稀有，堪称古代浮雕艺术的精品。1963年6月20日，奎壁被省政府宣布为省级重点文物掩护单元。襄城文庙襄城文庙为全国重点文物掩护单元。

襄城文庙它是中原建立最早的文庙之一，后履历代扩建整修，至明清形成工具宽118米，南北长192米，占地22656平方米的修建群，金初遭兵燹，邑人卫衍出资重修，作县内学署。元、明、清历毁历修，仅存大成殿1座，为清康熙二十四年(1685年)所建。

该殿建在青石高台上，殿前有月台。殿面阔5间，进深3间，房顶是九脊八坡歇山式结构，绿色琉璃瓦顶。解放后曾一度作为学校使用，1963年被归类为河南省重点掩护文物，2013年5月经国务院审定宣布为第七批全国重点文物掩护单元。现为襄城县公安局治安巡逻大队办公大院。

文庙大门外泮池之南有琉璃照壁，又名奎壁，建于明万历十三年(1585年)。挑山式壁顶，上为琉璃瓦，壁高9．5米，长24．45米，厚1．63米。

全壁除边框外，有3组彩色雕砖，其中主体画面长13．25米，由两幅双龙戏珠画面组成，东侧画面为麒麟望月，西侧画面是双风向阳，下饰云雷纹和花卉纹雕砖两层。壁基座长26．1米，厚为2．36米，红石砌成，上雕双层花卉鸟兽图雕琢细腻，色彩谐调，为我国北方所少有。

前有杏坛、聚奎壁、外泮池，“德配天地”、“道冠古今”两大牌楼；中有棂星门，设有“杏林0”、“桂苑秋香”二石坊，另有内泮池、大成门、祭器乐器二库、至圣大成殿、工具廊庑；后有明伦堂、尊经阁、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠、奎楼等。星罗棋布，犬牙交错，规模宏阔。其中聚奎壁、至圣大成殿、崇圣祠、奎楼为主体修建。今存聚奎壁和大成殿。

现存大成殿为清康熙二十四年（1685年）重建，是一座九脊八坡歇山式修建，上覆琉璃瓦，色泽醒目。面阔五间，进深三间，修建在长19.6米、宽15.4米、高1.5米的石砌台基之上。

台上松柏合抱，葱翠如盖，蔚为壮观。于1963年被河南省人民政府确定为省级重点文物掩护单元。

文庙古柏植于明代，原有4棵，分栽于大成殿门前工具2侧的高台之上。现东南角的一棵不存，留下树坑遗迹，其它3棵高在20米之上，直径多数在0.8—0.9米，每棵树冠皆有20-30平方米，且造型各有特点，或浓郁如盖，或曲虬如龙，或古朴苍劲。奎壁是襄城文庙大门前的影壁，建于明万历十三年(公元1585年)，是挑山式结构，因壁顶履盖琉璃瓦，又名琉璃影壁。

壁高9.5米，长24.45米，厚1.63米，主体画面长13.25米，由三组彩色砖浮雕组成，中为四龙戏二珠，工具两侧为麒麟望月，双凤向阳。壁之基座长26.1米，厚2.36米，用首山红石砌成，浮雕云雷纹、花卉纹图案，横贯壁座，托起整个画面。奎壁设计匠心独具，镌刻细腻，刀法遒劲，在全国实属稀有。

纵观全壁，气势雄伟，注视画面，云海浪翻，蟠龙高潮，麒舞凤翔，栩栩如生，堪称古代浮雕艺术的精品。1963年6月20日，奎壁被省政府宣布为省级重点文物掩护单元。奎壁与文庙涵植襄城，人才辈出，明清期间造就出举人291人、进士53名，同时，还创出明代“襄半朝”的辉煌。襄城五岳庙襄城五岳庙为文化旅游景点。

襄城五岳庙位于襄城县丁营乡，市级文物掩护单元。据传，远古时，百宁岗是一片平地，一天夜间，不知何以，地辟一道鸿沟，且生出许多成精害人的裂礓石，把黎民袭扰得寝食不安。为收伏怪石，除掉孽障，一仙翁特意借岗下庄的百头耕牛，搬来一架山梁填沟镇妖，还一方平安。

神仙借百牛搬山的故事风行一时，流传四方，此岗遂名“百牛岗"。明万历年间，政局不稳，民不聊生，岗上常有伏莽出没，-，杀人越货，闹的路断人稀，鸡犬不宁。提督杜百宁衔命率兵到此平贼，为纪念百宁，百牛岗改称百宁岗。

五岳庙始建于汉代，晋朝形陋习模，历代修葺，几度兴衰。兴盛时巨细殿堂1OO余座，庙群宽大，殿宇巍峨，红墙碧瓦，金顶辉煌。庙内松柏参天，花木蔽日，敬奉所有天神、地神、海神、日月全神，被人们称之为“中州神仙皇京城"，是中原胜景道观。

清代叶炳南有《春游五岳》诗一首：阳春桃月百宁冈，踊感人潮焚纸忙。率众张婷来霭拜，携朋魏武进啊皇。

百神殿宇旋回转，五岳庙堂皆绮祥。希望人间多醒道，不教厄患复昌扬。由于战乱和历史原因，庙内修建全毁。

1988年以后，在原址上逐步恢复建设，新建殿堂25座，庙舍170间，修建面积22700平方米，殿阁犬牙交错，稳重壮丽。正门上 书“五岳庙"，西侧有一偏门，偏门上 书“柏宁岗”。院内羽士居住处，清秀典雅，花木竞秀。

王羲之、黄庭坚、郑板桥等名人石刻为庙宇平添几分文化内在和历史秘闻。欧阳修故宅欧阳修故宅为文化旅游景点。欧阳修故宅位于襄城县麦岭镇欧营村。

欧阳修，字永叔， 号醉翁，晚年又号六一居士。吉州庐陵(今江西吉安)人。北宋著名政治家、文学家、史学家，官至参知政事。

欧阳修4岁丧父，家中贫穷，自幼勤学。23岁和2 4岁两次到场国子监考试和礼部会试，均获第一，在最后殿试中，以甲科第14名的结果授于进士及第，授将仕郎，试秘书省校书郎，充西京(洛阳)留守推官(卖力勘问刑狱的司法官)。在西京任职的3年中，欧阳修在襄城东汝水岸边，购得田宅一所，将母亲和妹妹接来居住。

襄城的秀丽山川和勤劳朴实的民俗，给欧阳修留下优美印象。景祜元年(1034年)任职西京推官期满后，回襄城探亲时写下《罢官后初还襄城敝居述怀》诗一首：路尽见家山，欣然望吾庐。

植仗望远林，行歌登故墟。陋巷叩柴扉，迎候遥惊呼。

夙志在一壑，兹焉将荷锄。儿童戏饮马，田里邀篮舆。言谢洛社友，因招洛中愚。

春桑郁已绿，岁事催农民。马卿已倦客，严安犹献书。

朝日飞雉雏，东臬新雨余。行矣方于役，岂能遂归欤!宝元二年(1039年)六月，欧阳修复职，将母亲和妹妹接往南阳居住。初冬，欧阳修又到襄城，把田宅托付给邻里照看。这次襄城之行，欧阳修又写下了《初冬归襄城敝居》诗：日落原野晦，天寒闾市闲。

牛羊远陂去，鸟雀空檐间。凭高植藜杖，旷日瞻前山。垅麦风际绿，霜鸦村外还。

禾黍日已熟，杯酒聊开颜。酣歌岁之暮，寥寂向柴关。

今后10年间，欧阳修无论任职京城，还是迁至地方，都把襄城视作第二家乡。皇佑元年(1049年)移至颍州(安徽阜阳)，又置田产一区，建起宅第，供老母和妻小居住。

这一年生四子辨。熙宁四年(1071年)，欧阳修以观文殿学士、太子少师的身份辞官归居颍州宅第，剖分居产，将襄城田宅交四子欧阳辨(官至承议郎)，欧阳辨子女定居襄城至今900余年。欧阳修故宅，被其后裔改成欧阳家族祠堂，祠堂分前院后院，前院有正堂三间和工具厢房，内奉欧阳辨及后裔历代神主。

后院有工具厢房各三间，正殿五楹，为悬山式，前檐插廊，殿内正位供欧阳修和夫人画像，其四个儿子画像划分悬挂工具两壁。后因岁月变迁、年久失修，欧阳祠堂房舍大部门被毁，现仅存前院东厢房和正堂。

正堂砖石结构，0式，二梁起架，五脊两坡硬山式，小灰瓦覆项。整个修建简朴大方。曹练习兵台遗址曹练习兵台遗址为文化旅游景点。

曹练习兵台遗址位于襄城县范湖乡台王村西与榆林乡西南接壤处——省市级文物掩护单元。台地原有内外二城，内城在原台地边缘，占地29.4亩，外城在高台周围约100米处，占地50余亩。二城门均在南端，内外城各有城墙、垛口，城墙南北皆有一箭楼，今无存。现存台地工具长53米、南北51米、高8.5米。

三国时期，此地为许都西南重镇。阵势平坦，沃野无际，农人人给家足，且距京师（许都）不远，是屯田练兵理想之地。曹操曾于此练习戎马，演习攻城掠地之法，又屯田拓荒，种粮置草，为统一北方打下良好的基础。在曹练习兵台东北处城上村，有论城（魏武帝行宫）遗址，为曹操聚贤论事之所。

建安元年（196年），曹操欲雄霸中原，统一天下，招贤纳士，广罗人才，郭嘉此时投奔曹操。在这里曹操同郭嘉纵论天下大事，共商一统霸业。

当年论城雄伟壮观，城门巍峨，箭楼高耸，城垣宛如盘龙。今存城址工具长500米、南北宽400米、高1米，现为民房笼罩，四周为平地。

遗址西南有运粮河，为曹操输送粮草的水上通道。这里土质浅层发黄、深层发黑，河流两岸土黄如铜，河底土黑如铁，故名“铁底铜帮”运粮河。为了屯垦的便利，曹操广开河渠，大兴水利。开挖河流，运粮河于此时开挖而成。

当年，运粮河上建一长30多米、宽15米、高5米的八墩九孔大石桥，桥下可通行船只，两侧立石柱为栏，两头各刻牝牡青蛙，称“金肚石蛙桥"。传说，曹冲在这里曾用船称大象。经对该遗址试掘客，商、周、秦、汉时期遗物均有发现。

出土器物有兽牙、蚌刀、石斧、夹沙、红陶片。北汝河风物带北汝河风物带为国家级湿地公园。北汝河风物带北汝河襄城段水面宽阔，水流平缓，常年平均水深5—7米，水面面积2000多亩，两岸风物优美，有春秋古城墙、双龙湖、玉皇阁、孔子自宋去楚渡口等奇迹，旅游资源十分富厚，是人们旅游、旅行、休闲的好去处。

紫云书院紫云书院为河南省文物掩护单元。襄城县有座紫云山，山中隐着明成化帝下诏赐名的紫云书院。

明代时紫云书院著称中州，名响全国，成为继宋四大书院之后又一知名大书院;如今，立于山中院内，四周风物如画，访者平静如水，500年的浸润如诗如画。明成化四年(1468年)，时任太子太保、户部尚书的襄城县籍人李敏，因母亲故去，回乡守孝三年，在此期间，他经常闲步紫云山，见山色秀丽幽静，就建了三间书屋，念书讲学。成化十八年天子下诏赐名"紫云书院"，就扩建殿宇堂斋，成为为其时中原四大书院之一。现存门楼、大成殿、工具配殿、左右厢房等，均为硬山式青砖红石结构。

占地704平方米。书院现占地6825平方米，呈长方形，三进庭院，南北长105米，工具宽65米，墙高3米。自南向北存有二柏(百)三石(十)一孔桥、正门遗迹、钟鼓二楼遗迹、文昌阁遗址。

生存较为完好的有棂星门、大成殿，左侧的宣圣堂、崇德殿，右侧的诸贤堂、广业殿以及青石碑刻7通、青石篇额4块。二梁起架，明柱六根，高3.9米。柱础为红石鼓形，其它均为硬山式修建。碑刻划分为明代李敏、钦差太监戴仪等人所题。

其中"紫云书院"由明成化天子敕赐。紫云书院为市级文物掩护单元，1981年被列入国家文物局主编的《中国胜景词典》一书。书院原规模弘大，殿堂设置合理，除上述殿堂设施外，另有藏经阁、墨香泉、竹林、莲沼、辞君亭、望月亭、药圃、水帘洞等。

书院坐落于群山围绕和万亩槲林之中，风物秀丽，三面环山。丹霞峰、紫云峰、书院山环绕书院，万亩槲林郁郁葱葱，春夏绿海激荡，百鸟和鸣，秋来红叶满山，蔚为壮观，冬日银装素裹，特别妖娆。

襄城乾明寺襄城乾明寺为全国重点文物掩护单元。乾明寺位于河南省许昌市襄城县，经国务院审定宣布为第七批全国重点文物掩护单元。

传统文化以八卦对八方，西北方属乾，故名“乾明寺。建于唐武德年间，后几经扩建，占地数百亩，结构严整，气势矿业磅礴，它南倚首山，北向汝水，西临古道，当冀盛时，内外银杏古柏参天，郁郁葱葱：高阁重楼，鳞次栉比，金碧辉煌，自山麓直抵峰巅：寺内钟声悠悠，香烟袅袅，僧众济济：历代文人书生游至此方，无不肃然起敬，多有题咏：另有神奇的“乾明晓钟”，能够不敲自鸣．每逢夏历二月十五日，寺内有以鹞子为主题的庙宇庙会，游客云集，或踏青赏春，或竞放鹞子，热闹特殊，其乐陶陶。乾明寺位于襄城县南1.5公里首山之阴，故又称背影寺。

建立于唐武德年间。后唐清泰元年(934年)僧省念禅师开山重修，明清两代历经修缮，规模雄伟，主体修建占地15万平方米，被誉为“中州第一禅林”。现存修建有照壁、天王殿、中佛殿、禅堂、方丈室等58间。

修建多为元末明初特色。寺西有宋、元、明、清历代所建72座浮图(砖塔)的遗迹。山门外照壁为明嘉靖三十年(1551年)建，长12.93米，高4.66米，厚073米，上嵌青砖浮雕，正面为黄帝采铜图，反面为圣迷径图，造形古雅，生动质朴。

乾明寺位于河南省襄城县城南三里许，坐首山而向汝水，西临国道，风物秀丽，交通便利。始建于隋初，全盛于唐宋，元初曾遭兵焚，明代恢复重建。1963年被河南省人民政府列为省级文物掩护单元。

隋朝国师天台宗智者大师是本寺之开山祖师，本寺隋文帝封地三千多亩。有碑文纪录，该寺南至首山顶，北到汝河岸，西到关爷庙沟，东到姚庄南北路。

主体修建面积一百五十余亩，主要殿堂一百五十多间，连同住室和其它用房共九百多间。九重殿阁金碧辉煌，绵延三里有余。

山门前有牌楼三道，头道位于现贾楼村东北，为青石结构，四柱三门，中高边低，九脊重檐斗拱挑角，高三丈，阔三丈，额书《佛坛胜地》，前有石狮一对高两米，后有石塔两座，高九米围八米，有林荫大道十米直通山门。二道位于贾楼东南，高三丈三结构同上，上 书《正法久住》，山门外有照壁一座，红石为基，青砖为体，正现《黄帝采铜图》，背有《七圣迷山径》，其镌刻别致、造型精致、线条流通、人物景观栩栩如生，被誉为天下第一壁，山门外哼哈二将八尺有余，庄严魁梧使人敬畏，山门上三个大字《乾明寺》为隋炀帝亲书，山门内有天王宝殿一座，额书《中州第一禅林》，左右钟鼓二楼相应而立，高八米阔五米，上悬盈吨自鸣钟，现留古诗十余首，《乾明晓钟》为襄城八景之首，又有伽蓝殿、地藏殿对应而立。

院中有琉璃宝塔两座，高九米阔两米，光线四射，鲜艳醒目。又青石塔两座，高五米阔一米半。后有大雄宝殿一座，阔五间进深三丈三，为重檐八坡十三脊修建，其殿雕梁画栋、壁画盈墙为本寺之主殿，真是梯石凌层见梵宫。殿后是九脊八坡歇山顶罗汉殿，其修建奇特为省之仅有，中供释迦文佛，工具十八罗汉。

另外，乾有甘罗、坤有韩信、艮有罗成、巽有周瑜，为中华四大少年护法神，四壁绘有二十四孝图。殿后五间弥勒佛殿，中奉紫金色高六尺、阔六尺、重千斤弥勒铜佛一尊，院中石碑如林，集历代书法名家之墨宝。

中院分工具两个，西院正殿五间，奉西方三圣，为香檀木精雕而成，显得庄严祥瑞，让人一看便敬重瞻礼、起念参拜。两厢左有戒堂、右有禅堂。东院方丈阁明五暗七，尚有知客房、皈依堂，是本寺-传道之所。后边走上三十三层台阶是千佛阁，高阔五丈有余，中供千手观音，乃是千年银杏就势精雕而成，诗曰：“法身俊秀天生树，宝座峻曾地涌莲。

”被人誉为大树观音，世所少见。千佛阁后是祖师殿，此殿五间，中供龙树菩萨和慧思慧文大师，左右依次排列省念大师和本寺历代祖师，背后有倒坐观音一尊。殿后有一片紫竹林约二亩许，四季常青，高风亮节，林边有一清泉，泉水甘甜清凉，沁人心脾。后有南天门，过天门拾阶而上，是仙人亭，过亭攀崖而上有一石洞，高丈二阔二丈，深十余丈，尚有拐洞六个，形状各异，洞中应有之物皆是红石雕成，真是巧夺天工，诗曰：“鬼斧何手破，香山作梵家，洞艺开日月，林宝拥烟霞。

”此洞是慧思祖师早年遁迹和历代祖师闭关之所。到山顶即是文峰宝塔，此塔平面八角十三级，高五十二米的0式修建，真是红莲托佛塔，百里可见，为襄城之奇观。塔后大平坦上有房二百多间，旁有一泉，泉水四溢，清澈见底。

在弥勒殿和三圣殿两侧各有大院两个，每院各有房二百余间，左叫十方院，右为居士林。十方院之西南有塔林，树塔三百六十五座，造型各异、错落有至，应天地之灵气，显浮屠之英华，为中华第一塔林。

当其盛时，内外银杏古柏参天，蓊蔚郁葱；寺内钟声悠悠，僧众济济，香客云集；每逢朔望十七处殿阁同时上殿，可谓梵音嘹亮，万姓来朝。在千年历史中，乾明几经兴废，特别是在-中更是让人心痛。自革新开放以来，党的宗教政策获得落实，襄城县委县政府向导对庙宇的生长极为重视，从市里要专款新修了柏油马路，建起了庄严古朴的山门。把生长景区建设列入以事日程，并加大招商引资力度，制订了雄伟生长蓝图。

并获得了省释教协会重视，派刚圆法师任寺内主持，弘扬正法。特别是自刚圆法师到任以来，寺院的生长建设上了一个新的台阶。新建居士住房数间，装修了三圣殿、弥勒殿，修缮了方丈阁及寮房三十多间，所有原围墙举行了修整及加高，对寺内门路举行铺设及修整，拆除和清理了垃圾修建，栽种松柏千余株，种种花卉两百多平方米。

请回高等佛像六尊，特制大宝鼎一现在整个寺院面目一新。新一届县委向导班子对乾明寺的生长前景更是信心百倍，计划在寺前至南环路修建一条宽二十五米的商业大道，寺前建一大停车场，拟将寺内所有古修建、塔林、千佛阁、仙人洞、文峰塔等一一举行修复，并将整个首山全部绿化，不久的未来游人到此会再现七圣迷首山仙竟。并以乾明寺为中心，使我县的柏拧岗、太公陵、葛仙观、老君洞、尧王城、公明洞、紫云书院等所有人文景观连在一起，由生态旅游业动员我县经济的全面生长，使历史名城金襄县重放异彩，以求更多的人认识她，熟悉她，热爱她，建设她。

有“中州第一禅林”之称据《襄城县志》纪录，乾明寺始建于唐武德年间。五代后唐清泰元年(934年)，高僧省念禅师又在首山北麓开山重建。元初，乾明寺曾遭焚烧，多数修建被毁。到了明成化年间(1465年—1479年)，主僧深别源靠化缘募捐14年才将乾明寺重建乐成。

乾明寺主体修建占地150余亩，自北向南有照壁、山门、天王殿、中佛殿、弥勒殿等，后院修建有三佛殿、左右禅堂、斋堂、方丈室、知客房等。原来的乾明寺西侧有砖塔370余座，犬牙交错，相映生辉，可以和少林寺塔林相媲美，后因多种历史原因，砖塔被毁。

乾明寺古修建群造型古朴，在修建上多因袭古制，有很强的地方特点，为研究中原地方修建提供了重要资料。在天王殿正面门楣上有一块青石匾，上 书“中州第一禅林”。听说，当年乾明寺兴盛时僧徒众多，从山脚直抵中峰，殿堂鳞次栉比，砖塔林立，烟火缭绕，钟鼓鱼磬之声不停于耳，其规模在中原地域最大，所以就有了“中州第一禅林”之誉。

中佛殿是乾明寺现存最早的修建，也是该寺的主体修建，面阔、进深均为三间，单檐歇山式修建。其内部梁架和内檐斗拱形式保留了许多早期修建的特点，造型古朴。县城南首山乾明寺有古钟一口（今无存）,围可四抱。

相传每至天色破晓，不击自鸣，声闻数里。南山佳气蔼氤氩，萧寺疏钟隔岸闻，一击唤回沧海日，数声敲破碧云天。音传小殿星初落，响彻春潮曙未分，正是幽人残梦觉，满窗梅月乱纷纷。

乾明寺的照壁是我省生存不多的明代照壁之一，正面为《黄帝首山采铜图》，纪录了“黄帝采首山之铜，铸九鼎以定天下”的传说。照壁的反面为《七圣迷径图》，纪录了“轩辕帝与方明、昌寓、张若、诩朋、昆阍、滑稽七位圣贤，前去具茨山参见圣贤大隗，问计安天下”的传说。照壁砖雕精致，具有很强的地域特征，做工精致，生存完整，在内容和形式上具有奇特性，对研究明代修建装饰有很高的参考价值。

关于《七圣迷径图》，襄城县文物治理办公室主任孙晓宁讲述了这样一个故事：轩辕帝等七位圣贤前去参见隐士大隗，途经襄城县七里店乡时，七圣贤皆迷失偏向，在路上见到一位牧童在玩泥，用泥垒出城池的容貌。牧童盖住了去路，轩辕帝请他让路，牧童则说：“是车让城还是城让车?”轩辕帝给牧童解释说自己有要事，要去寻隐士问治理天下的计谋。牧童听后很漫不经心地说：“那有什么了不起的，还不是像牧马一样，把‘害群之马’去掉就行了!”之后，轩辕帝没寻找到隐士，但追念起牧童的话，马上醒悟过来，明确牧童原来就是他要找的隐士的化身。

听说七里店又被称做“七迷店”，即与此传说有关。如今，传说真实与否已无从考证，但“治国安天下”要“去掉害群之马”的说法流传开来。正是有了这些被人们认同的朴素情感，传说才具有了生命力，一代代地传承下来。

乾明寺修建的选址很奇特，其朝向为坐南朝北，这在全国的寺院中很少见。据纪录，乾明寺寺前照壁、汝河岸边原来的两乐亭、寺后首山上文笔峰塔与城内文庙原有的的泮池、墨香井相互对应，取“以高垄为砚、汝水为池、山塔为笔，纳山川之灵秀，兴文风而出俊才”之意。如此风物秀美而又满溢着墨香的宝地，自然会受到文人的青睐。

明代嘉靖年间，时任许州知州的邵宝曾题诗曰：“峰有烟雾涧有泉，此中佳境是天然。山倾西北翻称首，寺背东南却号乾。

三里到城如隔世，八年为郡几参禅。题诗不尽登临兴，分付淄流莫相传。

”近年来，襄城县每年夏历二月十五都要在首山乾明寺旁边举行“鹞子节”，又名“踏青节”、“首山酒会”。每到这一天，人们就会带着林林总总的鹞子从四面八方赶来到场鹞子大赛。对大家来说，名次是次要的，能在妖冶的春景里到首山乾明寺来踏青才是最重要的。

人们带着琼浆佳肴，三五成群，席地而坐，各自拿出带来的酒、水果和罐头之类的下酒席，不管相识不相识，都互斟互敬。在这里，会会老朋侪，结识新朋侪，首山和乾明寺为大家提供了通报友谊的平台。据相识，到场“鹞子节”的除了四周的村民外，另有慕名而来的外省人士，首山“鹞子节”成为当地的一项文化盛事。

首山“鹞子节”为乾明寺增添了新的文化内在，使古老的背影寺耐久弥新。首山鹞子会是乾明寺释教文化与民间艺术相联合的产物，是民间为祭祀释迦牟尼涅槃日而举行的一种特殊的聚会。夏历二月十五首山鹞子会兴起于唐初，有一千多年的历史，它和乾明寺相伴相生。

夏历二月，大地回春、暖风暖和，正是放鹞子的最佳时节。许多人赶完庙会后，选择一平缓坡地放鹞子，渐成习俗。乾明寺庙会也就有了“首山鹞子会”的雅称。

首山鹞子会会期正是杨柳吐絮、杏花怒放、油菜花正黄、麦苗正绿时节。人们在这一天带着亲人家属、朋侪同事，登上首山，找一山洼处，以石为桌、席地围坐，拿出随身带来的食品和酒，一改往日斯文，用手撕肉、仰起脖对着酒瓶喝酒，颇有“不醉无归”的慷慨豪爽。人们以酒会友，以酒交流情感。

首山鹞子会有很强的自发性，庙会期间，人们提着自己扎制的种种式样的鹞子来这里放上天空。大的、小的、长的、短的、方的、圆的，色彩缤纷、式样各异的鹞子在天空中飘飞着。最多时，首山上空能同时飞翔着千余个鹞子，观众数万人之多。

首山鹞子会带着浓郁的民俗色彩，以自扎的鹞子为主，式样多为龙、凤、虎、蝴蝶等，也有取材于民间传说和戏曲故事中的孙悟空、牛郎、织女、嫦娥等人物形象扎制成的鹞子。数百成千的鹞子，相互比着高、比着奇、比着技巧，在天空飘飞，将人们的希望越带越高。

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